Đọc sắc thần đình Tân Tạo. Ảnh: Anh Minh. 
 

Ngày lễ quan trọng nhất diễn ra tại đình Tân Tạo là lễ cúng mùa xuân tiến hành vào ngày 15 và 16-2 âm lịch. Ngoài ra còn các ngày lễ Khai sơn (10-1), Thượng nguyên (rằm tháng Giêng), Trung nguyên (rằm tháng 6), Hạ nguyên (rằm tháng 10)... Các vị thần linh được dân làng Tân Tạo tín phụng theo truyền thống là Thiên Y A Na, Bạch Mã, Thành Hoàng được triều đình nhà Nguyễn cấp sắc công nhận; ngoài ra còn nhiều vị khác được kê trong văn tế tại đình: La Sát, Tiêu Diện, Cao Các, Ngũ hành, Thổ địa, Sơn lâm chúa tể (thần Hổ)... Dòng họ Võ tại đây được xem là có nhiều công lao đóng góp vào việc phát triển làng xã, xây dựng đình, giữ gìn văn hóa truyền thống.
Di sản tư liệu đình Tân Tạo tập trung trong các hiện vật có văn tự Hán Nôm được lưu giữ tại đình, gồm 14 đơn vị tài liệu, trong đó có 5 hiện vật giấy, 2 hiện vật gỗ, 6 hiện vật xi măng, 1 hiện vật vải.
Nhóm văn tự trên giấy gồm 2 đạo sắc thần thời Vua Duy Tân (1911), kích thước 50 cm x 126 cm, làm bằng giấy dó vàng tinh luyện. Tình trạng nguyên vẹn đến mức đáng ngạc nhiên của các đạo sắc thần tại đình Tân Tạo được chúng tôi cho là tốt nhất trong tổng số 26 sắc thần hiện còn tại Gia Lai. Đạo sắc thứ nhất phong cho nữ thần Thiên Y A Na với danh hiệu “Hoằng huệ-Phổ tế-Linh cảm-Diệu thông-Dực bảo-Trung hưng thượng đẳng thần”. Đạo sắc thứ hai hợp phong cho thần Bạch Mã danh hiệu “Đôn ngưng-Dực bảo-Trung hưng chi thần” và thần Bản cảnh Thành Hoàng danh hiệu “Bảo an-Chính trực-Hựu thiện-Đôn ngưng chi thần”. Cả 2 đạo sắc cùng được cấp vào ngày 8 tháng 6 nhuận (âm lịch) năm Duy Tân thứ 5 tức năm 1911, lúc này làng/thôn Tân Tạo thuộc huyện Bình Khê, tỉnh Bình Định.
Ngoài ra, đình còn giữ được 3 bài văn cúng bằng chữ Hán khá toàn vẹn, nội dung ca ngợi công đức của các vị thần linh “thông minh chính trực, anh linh sáng chói muôn đời, giữ cho nước vững mạnh, che chở cho dân chúng khỏi tai họa, công lao cao dày, đức độ lớn lao”, tiền nhân “phát cỏ chặt cây, mở rộng đất đai, đùm bọc đồng bào, yêu thương đồng loại, trải bao phong sương khổ nhọc, thành xóm nên làng. Lại dạy dân làm việc, giúp dân dựng nhà, công đức ngời sáng, đời sau luôn ghi nhớ phụng thờ” và an ủi các cô hồn “kẻ vì đao kiếm mà mất mạng, kẻ vì rắn rết mà thân vong, kẻ vì hổ vồ mà hồn xiêu phách tán, kẻ bị sét đánh, kẻ bị lửa thiêu, kẻ chết đường chết chợ, kẻ không nhà không cửa, kẻ sa hầm sẩy hố, chết oan hồn phách bơ vơ không người thờ cúng”.
Các bài văn tế được cất trong hộp, hiện trở thành di vật hiếm khi được mở ra, bởi việc cúng tế từ sau năm 1975 đến nay chủ yếu theo các văn bản đã được phiên ra chữ quốc ngữ. Như vậy, làng Tân Tạo được thành lập từ cuối thế kỷ XIX và đến năm 1911 thì chính thức được sự công nhận của chính quyền đương thời bằng sắc phong.

Cán bộ Bảo tàng tỉnh khai thác tư liệu chữ viết tại tư gia ông Võ Ngọc Lâm-thành viên Ban nghi lễ đình Tân Tạo. Ảnh: Bá Tính 
 

Nhóm văn tự trên gỗ gồm 2 cặp liễn đối ván đặt trong chánh điện. Cặp thứ nhất có niên đại đề trên liễn là Giáp Dần 1914, phần chữ được khảm trai màu trắng bạc trên nền ván sơn đen, một số chữ đã bong mất phần trai khảm, nhưng tình trạng vẫn khá tốt, còn thấy khá rõ nét chữ, có thể đọc được, người tặng là ông Nguyễn Văn Oản. Nội dung là lời chúc tụng làng và đình Tân Tạo sẽ tồn tại, phát triển vững bền cùng thời gian: “Bách tải quang âm thiên cổ xã/Tứ thời phong cảnh vạn niên đình” (Làng xã sẽ tồn tại trăm năm và vững bền mãi mãi/Đình đứng vững vàng trong phong cảnh tươi đẹp bốn mùa và sẽ trường cửu thiên thu). Cặp thứ hai có niên đại muộn hơn, đề “Bảo Đại thập bát niên trọng thu” tức tháng 8-1943, chữ viết được sơn vàng trên nền ván sơn đen, còn nguyên vẹn, rõ đẹp, người tặng là ông Lê Đó-cựu phụng tế đình. Nội dung là ca ngợi đình được xây dựng tại địa thế cảnh quan đẹp và có phong thủy tốt: “Miếu vũ đông ngung long hổ phục/Thần cơ nam hướng nguyệt trừng minh” (Phía đông đình miếu có rồng chầu hổ phục/Điện thần hướng về phía nam có trăng sáng soi chiếu).
Mốc 1914 có lẽ là năm xây dựng đình kiên cố lần thứ nhất, sau khi nhận sắc phong; mốc 1943 có thể là năm đại trùng tu đình lần thứ nhất. Bởi theo lệ thường, các hoành phi, liễn đối được tặng và treo trong đình miếu là nhân dịp khánh thành hoặc trùng tu đình miếu đó.
Nhóm văn tự trên xi măng gồm 1 câu đối ở cổng, 1 câu đối ở bình phong, 2 câu đối ở hiên trước chánh điện và 2 bức thờ Tả ban-Hữu ban trong chánh điện. Nhóm hiện vật này thuộc loại chất liệu hiện đại, chữ viết bằng sơn trên nền xi măng tô màu. Nội dung ca ngợi công lao che chở bảo vệ dân làng của thần thánh, nhắc nhở hậu thế ghi nhớ ân đức của các bậc tiền nhân và giữ nếp sống hài hòa trong gia đạo làm nền tảng của hạnh phúc, an lành. Nhóm văn tự này có niên đại vào khoảng thập niên 80-90 của thế kỷ XX, khi đình được dời đến vị trí hiện tại.
Nhóm văn tự trên vải là 1 bộ nghi đặt tại nhà thờ tiền hiền phía sau chánh điện, gồm một tấm hoành và đôi câu đối chất liệu vải, chữ thêu. Văn tự và nội dung tương đồng với các bộ nghi, liễn thờ gia tiên phổ biến tại các tư gia ở An Khê: “Tổ công tông đức thiên niên thịnh/Tử hiếu tôn hiền vạn đại vinh” (Công đức của tổ tiên ngàn năm còn mãi/Con cháu hiếu hiền muôn đời vững bền).
Nếu tính thêm số tư liệu hiện vật giấy được chúng tôi phát hiện tại nhà ông Võ Ngọc Lâm-Hương lễ của Ban nghi lễ đình, hậu duệ tiền hiền làng Tân Tạo thì phần di sản tư liệu làng Tân Tạo càng thêm phong phú. Bởi các tư liệu này đều ít nhiều cung cấp cho chúng ta biết về tình hình địa danh, đất đai, hương chức tại làng Tân Tạo thời Vua Duy Tân, Khải Định, Bảo Đại, Việt Nam Cộng hòa (giấy từ chức Phụng tế thôn Tân Tạo của ông Nguyễn Văn Chữ, đề xuất ông thủ sắc Võ Văn Tĩnh lên thay năm 1913; giấy bán đất của bà Trần Thị Tình năm 1924; giấy bán đất của bà Lê Thị Nga với ông Võ Cơ năm 1930; giấy tờ đất của bà Lâm Thị Chỉ năm 1931; giấy bán đất của ông Nguyễn Đáo và Nguyễn Hòa với ông Võ Cơ năm 1935; giấy chứng chỉ thừa kế của ông Võ Minh năm 1968; đơn xin cấp chứng thư thừa kế của ông Võ Minh năm 1972).
Xét về số lượng, di sản văn tự tại đình Tân Tạo khá ít. Tuy nhiên, đây lại là những bằng chứng, căn cứ khoa học hiếm hoi của cả vùng Tân Tạo xưa còn sót lại và chúng được người dân gìn giữ cẩn thận. Trong số này có đến 2/3 tài liệu hiện vật chứa đựng những thông tin trực tiếp về lịch sử, văn hóa của làng Tân Tạo và đình Tân Tạo. Riêng 2 đạo sắc phong thần năm 1911 mà dân làng Tân Tạo còn giữ được thuộc loại bảo vật của tỉnh, có tầm quan trọng mang tính quốc gia bởi liên quan đến địa giới hành chính Việt Nam thời Nguyễn và hệ thống thần linh của đất nước.
Năm 2023, thị xã An Khê đã tiến hành lập hồ sơ di tích cấp tỉnh cho đình Tân Tạo. Hy vọng sau khi được chính thức công nhận, đình Tân Tạo sẽ được chính quyền và người dân quan tâm đầu tư nhiều hơn để bảo tồn và phát huy các giá trị của di tích này.
 LƯU HỒNG SƠN

https://baogialai.com.vn/dac-sac-di-san-tu-lieu-dinh-tan-tao-post262589.html